«Искатель сей должен во всякое время уповать на Бога, отречься от людей земли, отрешиться от мира праха и крепко держаться Того, Кто есть Господь господствующих. Не должен он стараться возвыситься над кем бы то ни было, но должен смыть со скрижали сердца своего всякий след гордыни и тщеславия, хранить терпение и отрешенность, соблюдать молчание и воздерживаться от праздных речей. Ибо язык есть огнь тлеющий, а неумеренность речи — смертельный яд. Земной огонь пожирает тело, тогда как огонь языка снедает и сердце, и душу. Сила первого иссякает вскоре, а действие последнего длится век.» (Бахаулла. Китб-и-Иган, 213)
48. О СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ! Каждой вещи – свой знак. Знак любви – стойкость в том, что предназначил Я, и терпение в Моих испытаниях.
49. О СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ! Истинно любящий жаждет испытания, подобно тому, как мятежник жаждет прощения, а грешник — милосердия.
50. О СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ! Если не постигнут тебя бедствия на пути Моем, как сможешь ты следовать путями тех, кто удовольствовался волей Моей? Если не познаешь ты невзгод, чая встречи со Мною, как обретешь ты свет в своей любви к красоте Моей?
51. О СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ! Бедствия Мои — Мое провидение: по видимости они — огнь и возмездие, но сокрыты в них свет и милосердие. Поспеши же к ним, дабы стать тебе вечным светом и бессмертным духом. Вот заповедь Моя тебе, следуй же ей.
(Бахаулла. Сокровенные Слова)
«Нужно устремиться к чему-то более высокому, нежели наши земные заботы; отрешиться от мыслей о материальном, жаждать духовного; обратите свой взор к вечной благодати Милости Всемогущего, Который наполнит наши души радостью служения Его завету: "Любите друг друга".» (Абдул-Баха)
«Разнообразие в семье человеческой должно стать источником любви и согласия - так в музыке множество различных звуков сливаются в совершенной гармонии. Если вы встретите людей другой национальности или с другим цветом кожи, не проявляйте к ним недоверия и не прячьтесь в скорлупу условностей, но приветствуйте их с радостью и относитесь к ним с добротой. Думайте о них, как о разного цвета розах, растущих в прекрасном саду человечества, и радуйтесь тому, что пребываете среди них.» (Абдул-Баха)
«Улучшение мира достижимо при помощи чистых и добрых дел, посредством похвального и благородного поведения.» (Бахаулла)
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.» (1 Кор. 13:1-3)
«…и познаете истину, и истина сделает вас свободными.» (Иоанна 8:32)
Скажи: Подлинная свобода для человека заключается в подчинении Моим заповедям, сколь же мало вы знаете о сем. Когда бы люди следовали тому, что Мы ниспослали им с Небес Откровения, они, несомненно, достигли бы совершенной свободы. Счастлив тот, кто постигает Замысел Божий во всем, что Он явил с Небес Своей Воли, проницающей все творение. Скажи: Нигде не обретете вы свободу, коя будет вам на пользу, кроме как в полном подчинении Богу, Вечной Истине. Вкусивший его сладости не согласится променять сие на все владения земные и небесные. (Бахаулла. Китаб-и-Агдас)
Богом клянусь! Когда бы тот, кто следует стезёй водительства и жаждет взойти на высоты праведности, достиг сей славной и возвышенной ступени, за тысячу вёрст вдохнул бы он благоухание Бога и узрел бы, как над зарёю всего сущего занимается лучезарное утро Божественного Водительства. Всякая вещь, даже самая малая, станет для него откровением, ведущим к его Возлюбленному, Цели его устремлений. Так обострится проницательность сего искателя, что отличит он правду ото лжи, как отличает он солнце от тени… (Бахаулла)
«…терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21:19)
«Претерпевший же до конца спасется...» (Мф. 10:22)
«Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему;...»
Евангелие от Иоанна 5:26-27
«Что значит иметь жизнь в Самом Себе? Твари не могут существовать без помощи Бога. Без Его дыхания, их оживляющего и поддерживающего, они гибнут. Без пищи, какую им посылает Бог, они жить не могут (Пс. 103:27-30; Деян. 17:25-28). Только Бог в Своем бытии ничем не ограничен, ни от чего не зависит и, напротив, Сам, из безграничной полноты Своей жизни, может сообщать жизнь в безграничных размерах. Вот что значит "иметь жизнь в Самом Себе". Что касается Сына, то Он может делать по отношению к тварям то же самое, что и Отец, не причиняя этим никакого ущерба Себе (ср. Ин. 1:16), но Сын обладает такою полнотою жизни как даром, полученным от Отца (ср. Ин. 5:19, 30). То же нужно сказать и о Его деятельности как Судии человечества: и она есть следствие полученной от Отца власти.»
«Начало всего есть познание Бога, и конец всего есть строгое соблюдение того, что ниспослано из чертогов Божественной Воли, коей пронизано все сущее на небесах и все сущее на земле.» (Бахаулла)
"Для всякого чуткого и просвещенного сердца очевидно, что Бог, непостижимая Сущность, Божественное Существо, превознесен бесконечно выше всякого человеческого свойства, такого, как телесное существование, восхождение и нисхождение, уход и возвращение. Такова слава Его, что человеческим устам не восхвалить Его по достоинству, а человеческому сердцу не постичь Его бездонного таинства…
Он находится превыше всякого разделения и объединения, всякой близости и отдаленности. Нет знака, что мог бы указать на присутствие Его или отсутствие; ведь по слову Его веления все сущее на небесах и на земле обрело бытие, и по Его изволению, кое есть сама Изначальная Воля, перешло оно из полного небытия в царство сущего, в мир зримый." (Бахаулла)
"Хвала Богу, несравненному в величии, могуществе и красоте, бесподобному в славе, мощи и блеске; слишком высок Он, чтобы человеческие представления могли постичь Его, и не найти никого равного или сравнимого с Ним." (Бахаулла)
"Подумай о людях, которым дано Евангелие. Их религиозные вожди почитались как истинные Проповедники Евангелия, и всё же, когда отвернулись они от Мухаммада, Посланца Божьего, то обратились в проповедников заблуждения, хотя всю свою жизнь они добросовестно соблюдали предписания своей религии, чтобы заслужить Рай; когда же Бог указал им Рай, они не пожелали в него войти. Те, кому был дан Коран, поступили подобным образом. Они поклонялись Богу и исполняли свои обряды во имя Бога, надеясь, что Он дозволит им быть среди праведников в Раю. Однако, когда врата Рая раскрылись перед ними, они отказались войти. Они ввергли себя в огонь, хотя стремились его избегнуть, ища спасения в Боге.
Скажи: Воистину, мерило, коим правда отличена будет от заблуждения, не появится ранее Дня Воскресения. Сие откроется тебе, если ты из тех, что любят Истину. И прежде чем настанет День Воскресения, ты должен суметь отличить истину от всего, что не есть истина, полагаясь на сказанное в Байане.
Сколь велико число людей, которые в День Воскресения будут считать себя правыми, тогда как по произволению Провидения их причислят к заблудшим, ибо они отгородятся завесой от Того, КОГО ЯВИТ БОГ, и откажутся склониться в обожании перед Тем, Кто, по определению божественной Книги, есть Цель их сотворения". (Баб. Отрывок из Китаб-и-Асма - Книга Имён)
48. О СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ! Каждой вещи – свой знак. Знак любви – стойкость в том, что предназначил Я, и терпение в Моих испытаниях.
49. О СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ! Истинно любящий жаждет испытания, подобно тому, как мятежник жаждет прощения, а грешник — милосердия.
50. О СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ! Если не постигнут тебя бедствия на пути Моем, как сможешь ты следовать путями тех, кто удовольствовался волей Моей? Если не познаешь ты невзгод, чая встречи со Мною, как обретешь ты свет в своей любви к красоте Моей?
51. О СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ! Бедствия Мои — Мое провидение: по видимости они — огнь и возмездие, но сокрыты в них свет и милосердие. Поспеши же к ним, дабы стать тебе вечным светом и бессмертным духом. Вот заповедь Моя тебе, следуй же ей.
(Бахаулла. Сокровенные Слова)
«Нужно устремиться к чему-то более высокому, нежели наши земные заботы; отрешиться от мыслей о материальном, жаждать духовного; обратите свой взор к вечной благодати Милости Всемогущего, Который наполнит наши души радостью служения Его завету: "Любите друг друга".» (Абдул-Баха)
«Разнообразие в семье человеческой должно стать источником любви и согласия - так в музыке множество различных звуков сливаются в совершенной гармонии. Если вы встретите людей другой национальности или с другим цветом кожи, не проявляйте к ним недоверия и не прячьтесь в скорлупу условностей, но приветствуйте их с радостью и относитесь к ним с добротой. Думайте о них, как о разного цвета розах, растущих в прекрасном саду человечества, и радуйтесь тому, что пребываете среди них.» (Абдул-Баха)
«Улучшение мира достижимо при помощи чистых и добрых дел, посредством похвального и благородного поведения.» (Бахаулла)
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.» (1 Кор. 13:1-3)
«…и познаете истину, и истина сделает вас свободными.» (Иоанна 8:32)
Скажи: Подлинная свобода для человека заключается в подчинении Моим заповедям, сколь же мало вы знаете о сем. Когда бы люди следовали тому, что Мы ниспослали им с Небес Откровения, они, несомненно, достигли бы совершенной свободы. Счастлив тот, кто постигает Замысел Божий во всем, что Он явил с Небес Своей Воли, проницающей все творение. Скажи: Нигде не обретете вы свободу, коя будет вам на пользу, кроме как в полном подчинении Богу, Вечной Истине. Вкусивший его сладости не согласится променять сие на все владения земные и небесные. (Бахаулла. Китаб-и-Агдас)
Богом клянусь! Когда бы тот, кто следует стезёй водительства и жаждет взойти на высоты праведности, достиг сей славной и возвышенной ступени, за тысячу вёрст вдохнул бы он благоухание Бога и узрел бы, как над зарёю всего сущего занимается лучезарное утро Божественного Водительства. Всякая вещь, даже самая малая, станет для него откровением, ведущим к его Возлюбленному, Цели его устремлений. Так обострится проницательность сего искателя, что отличит он правду ото лжи, как отличает он солнце от тени… (Бахаулла)
«…терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21:19)
«Претерпевший же до конца спасется...» (Мф. 10:22)
«Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему;...»
Евангелие от Иоанна 5:26-27
«Что значит иметь жизнь в Самом Себе? Твари не могут существовать без помощи Бога. Без Его дыхания, их оживляющего и поддерживающего, они гибнут. Без пищи, какую им посылает Бог, они жить не могут (Пс. 103:27-30; Деян. 17:25-28). Только Бог в Своем бытии ничем не ограничен, ни от чего не зависит и, напротив, Сам, из безграничной полноты Своей жизни, может сообщать жизнь в безграничных размерах. Вот что значит "иметь жизнь в Самом Себе". Что касается Сына, то Он может делать по отношению к тварям то же самое, что и Отец, не причиняя этим никакого ущерба Себе (ср. Ин. 1:16), но Сын обладает такою полнотою жизни как даром, полученным от Отца (ср. Ин. 5:19, 30). То же нужно сказать и о Его деятельности как Судии человечества: и она есть следствие полученной от Отца власти.»
«Начало всего есть познание Бога, и конец всего есть строгое соблюдение того, что ниспослано из чертогов Божественной Воли, коей пронизано все сущее на небесах и все сущее на земле.» (Бахаулла)
"Для всякого чуткого и просвещенного сердца очевидно, что Бог, непостижимая Сущность, Божественное Существо, превознесен бесконечно выше всякого человеческого свойства, такого, как телесное существование, восхождение и нисхождение, уход и возвращение. Такова слава Его, что человеческим устам не восхвалить Его по достоинству, а человеческому сердцу не постичь Его бездонного таинства…
Он находится превыше всякого разделения и объединения, всякой близости и отдаленности. Нет знака, что мог бы указать на присутствие Его или отсутствие; ведь по слову Его веления все сущее на небесах и на земле обрело бытие, и по Его изволению, кое есть сама Изначальная Воля, перешло оно из полного небытия в царство сущего, в мир зримый." (Бахаулла)
"Хвала Богу, несравненному в величии, могуществе и красоте, бесподобному в славе, мощи и блеске; слишком высок Он, чтобы человеческие представления могли постичь Его, и не найти никого равного или сравнимого с Ним." (Бахаулла)
"Подумай о людях, которым дано Евангелие. Их религиозные вожди почитались как истинные Проповедники Евангелия, и всё же, когда отвернулись они от Мухаммада, Посланца Божьего, то обратились в проповедников заблуждения, хотя всю свою жизнь они добросовестно соблюдали предписания своей религии, чтобы заслужить Рай; когда же Бог указал им Рай, они не пожелали в него войти. Те, кому был дан Коран, поступили подобным образом. Они поклонялись Богу и исполняли свои обряды во имя Бога, надеясь, что Он дозволит им быть среди праведников в Раю. Однако, когда врата Рая раскрылись перед ними, они отказались войти. Они ввергли себя в огонь, хотя стремились его избегнуть, ища спасения в Боге.
Скажи: Воистину, мерило, коим правда отличена будет от заблуждения, не появится ранее Дня Воскресения. Сие откроется тебе, если ты из тех, что любят Истину. И прежде чем настанет День Воскресения, ты должен суметь отличить истину от всего, что не есть истина, полагаясь на сказанное в Байане.
Сколь велико число людей, которые в День Воскресения будут считать себя правыми, тогда как по произволению Провидения их причислят к заблудшим, ибо они отгородятся завесой от Того, КОГО ЯВИТ БОГ, и откажутся склониться в обожании перед Тем, Кто, по определению божественной Книги, есть Цель их сотворения". (Баб. Отрывок из Китаб-и-Асма - Книга Имён)
