Как религия влияет на поведение и моральные качества людей

из d3.ru
Есть такая точка зрения:



О Православии, язычестве и русском коде




В Православии Христианство соединено с язычеством.

Единство это отчасти механическое, совершенное посредством массового крещения князем Владимиром языческого народа. Однако эта «механика» оказалась достаточно гармоничной, чтобы не просто существовать, а жить единым организмом более тысячи лет.

Характер связи язычества с Православием – космический. Русские язычники, возвысившись духом в православии, воплотили свой путь возвышения над чувственным миром в архитектуре шатрового храма, соединяющего Землю и Небо. Подобный космическому кораблю, православный храм возносил молитву русской души в высшие слои космоса – от Солнца физического вовне нас к Солнцу духовному внутри нас.

Язычество – это атмосферный слой русского космоса. Это извечное начало пути русского человека к Богу. Православие – это далекий центр галактики и вечное завершение этого пути. Крестив Русь, Владимир дал начало этому пути русской души от земного, материального, временного – к высшему, наднебесному, вечному. Православие научило язычников творить Единому Богу жертву бескровную, обновляющую дух, освобождающую от тяжести грехов. Язычество дало церкви паству, ищущую высшей Правды. Православное Христианство и стало для них такой Правдой.

Православие – это духовная лествица, ведущая от греховной Земли к небу, к Вышнему Богу, Единому, Всеблагому и Всезнающему. Подходит к этой лествице язычник, а заканчивает ее святой. Таковы два полюса русского космоса.

Православие несет в себя язычество как околохрамовую народную традицию. Языческие символы можно во множестве видеть в наличниках и причелинах русской избы, в вышивке на рубахах, полотенцах и скатертях, в былинах и сказах, которые матери рассказывали своим детям. Язычество пронизывает бытовую фольклорную эстетику.

Отражено оно и в храмовой архитектуре. Наряду с шатровыми храмами, устремленными в высь, строились по Руси церкви с языческой символикой, как эти языческие роженицы в трапезной севернорусской церкви. Б.А.Рыбаков говорит, что такие церкви имели обширные трапезные, в которых проводились и христианские «братчины», и языческие «вторые трапезы».

И все же, в Православии язычество остается внецерковной традицией. Для язычников же Единый Триипостасный Бог – один из многих. Однако, Он особенный Бог. Христос вошел в мир языческих богов как Бог, требующий морального ответа от человека, Бог, пробуждающий совесть. Ни один из богов языческих не требовал такой внутренней дисциплины. Жертва в язычестве была материальной, в Христианстве же ей стал сам дух человека. И за эту великую жертву Святая Троица открыла русскому космосу свет благодати, осветивший ранее неведомый, уходящий в бесконечность простор, в которой мир языческих богов, связанных с природой родной земли, оказывался лишь маленькой точкой. Крещение Руси в 998 году – это первый выход русского человека в открытый космос. Русская космическая одиссея 1960–х стала вторым. Первый был совершен во внутреннем космосе, второй – во внешнем.

Христианство не уничтожило язычество, оно отразило его Святыми знамениями и Ликами, и в этих отражениях сохранило его как Ветхий Завет русского народа. Таково русское Православие. День Рода отражен в нем Великим праздником Рождества Пресвятой Богородицы. Пост перед Рождеством Христовым, когда сам Сатана трепещет перед грядущим Светом, сопровождается колядками с ряжеными в бесовских обличиях, и вспоминанием бога смерти Карачуна. А Великий пост приходит к христианской Пасхе, начавшись с языческой Масленицы. Этот путь и есть Русское Православие — путь, лежащий между грешником и Богом–Творцом.

Язычество – это вера человека, изгнанного из рая. В Православии он утерянный рай обретает, через обновление своей природы. Был ли смысл в воплощении Христа, если бы все люди были святы? Нет, не было бы в нем никакого смысла. Без впадения человека во грех не была бы полна Жертва Христова, ибо нечего было бы искупать. Так и Церковь Земная не полна без язычников, поклоняющихся ныне не столько Перуну или Велесу, сколько Золотому Тельцу и Мамоне. Не будет их, не будет и нужды в церковных стенах, роспись которых отгораживает наши грешные души от падшего мира снаружи. Не будет грешников, не будет и падшего мира, и весь мир будет тогда воплощением Единой Соборной Церкви. Что тогда скрывать стенам Храма? Бога Живого? Однако человек рожден во грехе, и пока люди будут рождаться, будут строиться и церкви.

Современные неоязычники выстраивают новые системы, основанные на вере дедов, но построения эти просто копируют космос Православного Христианства, отражая его в очень смелых, я бы сказал, радикальных вариациях языческой эстетики. Например, бог Род с двумя роженицами объявляется главным богом–творцом древнего языческого космоса, во что трудно поверить, учитывая, что он не входил в пантеон языческих богов Владимира. Разве можно представить, чтобы бог, создавший мир, не был удостоен поклонению сотворенных им людей? Говорят, что ко времени жизни князя Владимира бог Род перестал считаться главным. Но если так, если бог–творец был забыт, то значит язычество к моменту Крещения Руси переживало жесточайший кризис. Все это звучит сомнительно. Скорее, такая роль Роду была предоставлена неоязычниками уже в наши дни в попытке скопировать Святую Троицу. Вместо Святого Евангелия язычники предъявляют мудреные Голубинную и Велесовы книги, давая к ним обширные комментарии, формируя что–то вроде Предания Святых Отцев. В общем, это новодел, который не нужен, если осознать, что Русское Православие – это путь к верхнему ярусу русского космоса, который не противостоит нижнему, языческому, а раскрывает его в бесконечность.

Русское язычество без лествицы Православия так же неполно, как и Христианская Церковь без грешников. Именно из–за ощущения собственной неполноты возникает Родноверие, появляются новые боги, такие как Ярила, Лель, Белобог, Купала и другие. Представляя себя как полноценную, несвязанную с Христианством веру дедов, русские неоязычники отбрасывают вековую веру отцов. Да, наши прадеды поклонялись Перуну и Велесу, но многие поколения наших отцов спасались уже во Святой Троице. Они шли на войну за Веру Православную под знаменем с Ликом Христа. Невозможно этот факт просто отбросить. Непризнание родновером исторической устремленности веры дедов к Единому Триипостасному Богу, есть отказ многим поколениям отцов в праве причастия к русскому Роду. Но что это за Род, который, отвергает целые поколения своих детей? Нет в таком Роде ни правды, ни любви, ни силы. Одна только политика. Только признавая Православие как вторую космическую ступень в устремленности русского рода к Правде, родновер может обрести полноту смысла своей веры, коим является поклонение истоку жизненной энергии, толкающей русский народ к познанию и освоению мира.

Православие объединяет русских единым небом. Язычество объединяет русских единой землей. Когда на эту землю приходил враг, православные и язычники вместе защищали Родину. Язычество ближе к войнам и единоборствам, чем Христианство. Но без поддержки с неба, какую, например, обеспечил народу Сергий Радонежский, благословив Дмитрия Донского и Ослябю с Пересветом, победы в войнах никогда не будут окончательными. У каждого языческого бога своя правда, и жизнь земная есть постоянная борьба этих правд. Святая Троица единая и неделимая есть взгляд самой вечности. Этот взгляд позволяет увидеть вечное в меняющейся природе. Благословение Св. Сергия означало, что Куликовская битва необходима, что она часть этой вечности. А если так, то победа в ней будет окончательной и необратимой, ибо это битва за высшую Правду, которая всегда побеждает.

Язычество и Православие сосуществуют в русском народе и в душе каждого русского человека в течение многих веков. Однако, гармония ее соблюдена лишь когда превосходство Православия язычеством не оспаривается, а принимается. В этом и состоит русский код – лествица, по которой язычник взбирается к святости. Этот код проявлялся и в послереволюционные годы в идее всемирной революции как пути из капитализма к коммунизму, несущему счастье всем людям мира, а также в русском космизме.

Когда язычество стремится поставить себя выше Православия, гармония разрушается, ибо Земля не может быть выше Неба. В таком самовозвышении язычество переходит в сатанизм, то есть самоотдаляется от вечной Истины и перестает быть истинно русским.

И так Я жив здоров.
Со Мной все в порядке.


Цитирую.

Книга пророка Иезекииля 33:11 СИНОД
Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?


1) Воистину Бог Есть Истинен.
2) Воистину Бог Есть Истина.
3) Воистину Бог Есть Все из Ничего.
Три простых Истины.

https://history.wikireading.ru/89637

"внимания апостолу Павлу и упоминая версию, согласно которой тот сыграл в становлении христианства решающую роль."

"ней не хватало именно июльского номера журнала за 1905 год, в котором как раз и была опубликована статья Нильзера."

https://cont.ws/@antonblagin/709974

" Почему мы храним их в тайне, вместо того чтобы сделать доступными для богословов?"

" 2 июня 1899. Подробно вчитываюсь в тексты. Происходит нечто непонятное — явные произведения еретиков в каталоге стоят рядом с истинными творениями отцов Церкви! Совершенно невозможная путаница. Например, некое жизнеописание Спасителя, приписанное самому апостолу Павлу."

" С каждым днем моей работы множатся весьма странные факты. Евангельская история предстает в совершенно новом свете. Впрочем, это я не доверю никому, даже своему дневнику."

" 23 октября 1899. Лучше бы я умер сегодняшним утром. Ибо в коллекциях, вверенных мне, я обнаружил многие документы, говорящие о том, что история Спасителя выдумана от начала до конца! Старший библиотекарь, к которому я обратился, объяснил мне, что здесь скрыта главная тайна: люди не увидели приход Спасителя и не распознали его. И тогда Господь научил Павла, как следует нести веру людям, и тот взялся за дело. Конечно же, для этого ему пришлось сочинить с Божьей помощью некий миф, который привлек бы людей. Все это вполне логично, но мне почему-то не по себе: неужто основы нашего учения настолько шатки и непрочны, что мы нуждаемся в каких-то мифах?"

" Оказалось, что его отряд почти наполовину состоял из священников и монахов. При этом у меня создалось впечатление, что Кортес изначально прекрасно знал, куда и зачем он идет, и намеренно вышел к столице ацтеков."

" Похоже, это перевод с египетского, за его точность ручаться не могу, но очевидно одно: речь идет о какой-то тайной организации, весьма могущественной, которая опирается на авторитет богов и правит страной."

" что жрецы египетского бога Амона и первые иерархи нашей Святой Церкви принадлежали к одному и тому же тайному сообществу! Неужели таких людей Господь избрал для того, чтобы нести людям свет Своей истины?"

" Получается, что Благая Весть, посланная Господом, была узурпирована горсткой язычников, использовавших ее, чтобы править миром?"

" Ты недостаточно тверд духом, сын мой, — сказал он, — укрепи свою веру, и перед тобой снова откроются сокровища нашей библиотеки. Помни, ко всему, что ты видишь здесь, следует подходить с чистой, глубокой, незамутненной верой"

" Боюсь, я уже никогда не смогу стать прежним человеком с чистой душой. Да простит меня Господь!"

" Это, конечно, противно Господу… но не противно ли их сокрытие от людей?"

Получается что способ узреть истину - это жить по сердцу, а не так как написано. Потому что судя из статьи выше... Информация искажена. Возможно в этом испытание того времени и лжи в котором живём.

p.s. между атеистом и верующим точка...

Цитата
Алексей пишет: Человек человеку рознь.

Да, грехи у всех разные, но неизменчивые без воли Божьей.



з.ы. Алхимия Счастья - Хазрат Инайят Хан , книга для тех кто стремится постичь тайну своей жизни...

три греха человека ведущего в ад:

Не признание ЦН (царствие небесного) внутри себя, души
Не признание своей духовной личности, как ступень агрессии
Не признание болезни телесной, ума

Алексей. ( " Эль " ),

Цитата
Алексей. ( " Эль " ) пишет: Грехи, ... Я не рекомендую, и ни советую, наоборот старайтесь избегать грехов и страстей.

Есть известное выражение: "... не бойтесь врагов... не бойтесь предателей... бойтесь равнодушных, они не убивают и не предают, но именно с их молчаливого согласия совершаются все убийства и предательства..."

Здесь ты согласился

Цитата
Алексей. ( " Эль " ) пишет: И в принципе он В. Пелевин прав, не могу не согласиться.

модник Пелевин выдал свой высер подтвердил своё равнодушие к происходящему, когда другим не всё равно, что происходит между народами некогда одной объединяющей страны, он свалил греть булки с фабержами в Таиланд,
получает деньги за свои придумываемые произведения, налогов с доходов не платит, практически обворовывает тех, кто покупает его креативчики,

а ты с ним соглашаешься

Если ты соглашаешься с теми, кому по хрен на чьей стороне, божественного ли, сатанинского ли, о грехах можно не переживать:
"...нет никакой разницы на чьей ты стороне". © Пелевин

Цитата
Алексей. ( " Эль " ) пишет: Конец скоро.

Конец чего? Ты то за здравие и благословения, то за какие-то концы.

Сегодня 14 декабря, ровно месяц до старого-нового-года,
самое время на новогодне-рождественские настроения,
приготовить подарки, посетить, позвонить, понять и простить

Жизнь святого Гавриила



В одной из бесед отец Гавриил рассказал: "До грехопадения Адам беспрепятственно видел оба мира — физический и вместе с ним духовный, из которых премудрость и величие Божие явственнее и сильнее всего лицезрелись при видении небесных обиталищ Господа. Адам видел их до грехопадения, а после грехопадения это видение было сокрыто от него и от всего человечества и стало «безвестным». Оно было даровано нам для лицезрения, но было отнято. Грех, непослушание, уход от Слова Божьего лишили нас способности видеть Его; а тем, которые вновь удостаивались явления «безвестного», это давалось милостью Божьей за их особенную святость и добродетельную жизнь. Как видишь, необходима святость, чтобы человек вновь удостоился лицезрения «безвестного», отнятого и изъятого у нас — величественной части дивной премудрости Божьей, подлежащей восприятию и ощущению посредством видения."

Подмена понятий

Тремя пальцами можно перекрестится, а можно погрозить шуршанием денег.

azbyka.ru

Цитата
В самом начале Бог произвел из ничего (а) мiр духовный, небесный, невидимый и мир вещественный, земной, видимый а). (Евр.11:3, Рим. 4:17. Сн. 2Макк. 7:2

В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]
И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.
И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]
И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день третий.
И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день четвёртый.

.....

И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
...
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
...
И благословил их Бог...
...
а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
...
день шестой.

Глава вторая:

.....
Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,
и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,
но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли.
......

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.
Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.
И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.



---------------------------------------------

Цитата

Толкования на Откровение Иоанна Богослова 20:14 . На нее указал и Спаситель, когда сказал: бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне (Мф 10:28). Второй же смертью она называется потому, что бывает после той первой, вследствие которой происходит разделение соединенных природ: Бога и души или души и тела. Таким образом, о первой телесной смерти можно сказать, что она добра для добрых и зла для злых. Вторая же ни для кого не бывает доброй, так как никто из добрых ей не подвергается.

Цитата
Luciana пишет: Почему именно Ислам может стать основной религией мира

Ислам самая молодая из трёх религий, которые принято считать основными:
- буддизм
- христианство
- ислам
Логически то, что новее или моложе, должно просуществовать дольше.
Вторая причина в том, что население семей , исповедующих ислам, растёт быстрее = многочисленнее, в сравнении с другими.
Это только моё мнение,
а вот почему

Цитата
Luciana пишет: сам Господь ведёт их

можешь объяснить?