"....Слова, как известно, имеют силу. Магическую силу. А особенно зловещей силой обладают слова или имена, обозначающие силы зла. С силами добра тоже порой не стоит шутить: могущественных и как бы благих богов тоже не стоит лишний раз называть по имени, а то как покарают!
Например, в Библии было записано имя Единого Бога, однако неупоминание его всуе соблюдалось столь ревностно, что сейчас нет уверенности в том, как оно читается.
Что используется в таких случаях, когда всё-таки нужно как-то назвать соответствующую силу? Эвфемизм, конечно. Либо предельно прямой типа «Тот, кого нельзя называть» или «Неназываемый», либо льстивый, описывающий соответствующее существо или силу в чрезмерно приятных выражениях, либо иносказательный, намекающий на то, о чём речь...."
---
Дали ссылку. "Получи фашист/хаббардист гранату, ....Володька - ты зачем сбрил усы ? (Бриллиантовая рука") ". Любопытный фильмец.
Почти правда, но есть мелочи, где дьявол скрывается.
".....
Важно отметить, среди прочего, что психопатия наблюдается как у мужчин, так и у женщин. Поскольку большинство серийных убийц — мужского пола и поскольку именно такие преступники обычно у всех на слуху, создается впечатление, будто большинство психопатов — мужчины. А что говорит статистика? В женских тюрьмах доля психопаток составляет те же 25 %, что и в мужских. Однако необходимо учесть, что преступников-мужчин в целом примерно в десять раз больше, чем женщин, а значит, психопаток в обществе всё же меньше, чем психопатов. С другой стороны, как показало недавнее исследование бесчувственности и неэмоциональности (БН) среди подростков, между представителями мужского и женского пола это свойство распределено примерно поровну. Разумеется, здесь потребуются дополнительные исследования. По принятой среди ученых договоренности диагноз психопатия можно поставить только взрослому, а у всех, кто еще не достиг 21 года, при поведенческих расстройствах и отсутствии раскаяния, чувства вины и стыда диагностируется БН.
Всё это время мы говорили о поведенческих критериях психопатии, а что при этом происходит в мозге? Один из надежных биомаркеров — сниженная реакция испуга. Имеется в виду вот что: как правило, после просмотра пугающих изображений (например, идущего на вас разъяренного медведя) реакция испуга у испытуемых оказывается сильнее, чем в случае, если сначала им показывают нейтральные картинки. Думаю, все мы замечали за собой нечто подобное. Чудом избежав аварии на дороге или испугавшись неожиданного телефонного звонка среди ночи, мы еще какое-то время нервно вздрагиваем от каждого шороха. У психопатов же подобного усиления реакции испуга не наблюдается. Есть ли с точки зрения нейробиологии связь между этой отличительной особенностью и отсутствием совести?...."
Вор здорового государства ( история о том, как испорченный человек может стать полезным членом общества)
В конце 90-х был в Израиле знаменитый вор и пройдоха — Mоти Ашкенази. Промышлял Моти на пляжах Тель-Авива, был на короткой ноге с героином, но весь Израиль его просто обожает и знает как героя. И все благодаря одной истории.
Дело было в 20 июня 1997 года. Рецидивист Ашкенази в очередной раз был арестован, но нарушил условия домашнего ареста и отправился гулять на пляж «Иерушалаим». Это был особый день — последний день учебы в школах, и огромное количество школьников целыми классами веселились и купались. Естественно, весь пляж представлял просто «непаханное поле» для Ашкенази — все было усыпано портфелями школьников и сумками их родителей.
Моти не стал терять время даром и быстренько выбрал сумку подороже. Он профессионально подошел к сумке, присел на песок рядом, открыл не глядя, нащупал полотенце, солнечные очки, а вот кошелек все не попадался. Ашкенази засунул руку поглубже и оторопел — сумка была набита гвоздями.
Пляжный вор огляделся вокруг — рядом загорали туристы, в воде барахтались дети и взрослые. Моти опять открыл сумку пошире и рассмотрел внутри коробку с торчавшим из нее шлангом и часовым механизмом. Ашкенази сразу понял, что перед ним - ним — он схватил сумку и что было сил рванул к улице Геула, где как раз было заброшенное здание. Если бы вора остановили полицейские, объяснить свое превращение в террориста тот бы точно не смог. Но об этом Моти в тот момент не думал…
Моти оставил сумку-бомбу в ветхом заброшенном доме и бросился к телефонному аппарату. Полицейским вор заявил: «Я нашёл бомбу! Нужны сапёры! Срочно! Это Моти Ашкенази!» Те пробили имя по базе и посоветовали завязывать с наркотой, а за нарушение условий домашнего ареста пообещали арест реальный. И положили трубку…
Ашкенази вернулся к дому с бомбой и начал вытаскивать на проезжую часть мусорные контейнеры, пытаясь перекрыть движение по улице Геула, сопровождая все это диким криком. На это уже полиции пришлось реагировать — дебошира схватили, но на всякий случай все же сходили в заброшенный дом проверить…
Из дома полицейские вылетели мгновенно и тут же вызвали саперов. Оказалось, что сумка набита пятью килограммами взрывчатке. Позже установили, что на пляж ее принес тот же террорист, который за три месяца до того устроил взрыв в кафе «Апропо» в Тель-Авиве.
После этого полицейские все дела Моти Ашкенази закрыли и сняли с него все обвинения. Мужчину отправили на бесплатную реабилитацию, где он прошел курс лечения от наркозависимости.
Сейчас Ашкенази 50 лет, у него пятеро детей и отличная работа. Бывший вор живет в Тель-Авиве и работает пляжным инспектором — теперь ни один пляжный воришка не уйдет от бдительного ока «эксперта», а еще Моти очень внимательно относится к бесхозным вещам на пляже...
Похожие примеры вспоминаются. Кто-то из древних философов писал, что у человека примерно 850 черт характера.
По моим наблюдениям, человек от рождения имеет всроенную программу/(внутреннюю этику выживания):
~80 % - склонны к гуманизму
~3...4 % -склонны к злодействам
~16...17 % - колеблющиеся.
---
Эти программы в людях уже видны в детском саде/школе.
Причём духу/тетану предлагается родится в семье, способствующей реализации той самой внутренней этики выживания.
В материальной вселенной пределы недостижимы.
Поэтому мы может совершать нехорошие поступки(например подавление/обесценивая других), даже если считаем себя гуманными.
И наоборот бывает.
.
"...
XX век: усиление эксплуатации животных и движение за их права
1933: законы о животных в нацистской Германии
Карикатура, опубликованная в немецком сатирическом журнале Kladderadatsch 3 сентября 1933 года — подопытные животные салютуют по-нацистски Герману Герингу после ужесточения законодательства об опытах на животных.
Национал-социалистическая немецкая рабочая партия, пришедшая к власти в январе 1933 года, выпустила наиболее полный свод законов о защите животных в Европе[63][64]. Это была первая известная попытка правительства преодолеть межвидовой барьер (традиционное разделение людей и животных) в законодательстве. Люди как вид потеряли свой уникальный статус, вершину новой иерархии заняли арийцы, за которыми следовали волки, орлы, далее свиньи и евреи вместе с крысами в самом низу. Исследователи указывают, что это был наихудший ответ на вопрос о том, какими должны быть наши взаимоотношения с другими видами[65]...."
---
На эту же тему:
Кто-то из древних философов писал, что у человека примерно 850 черт характера.
Мусульмане насчитали у Аллаха всего 99 качеств/имён.
Таки людишки, ненасытные, - превзошли
Нет бы этими девяносто девятью ограничить Ся.
---
По памяти:
Душевных болезней по евро-стандартам (вроде бы) более 70 000.
В основе (имхо) лежат комбинации инграмм (содержащих записи травм).
---
Самые причудливые комбинации.
С определением психологии как науки могут возникнуть сложности. Дело в том, что изначально ее влияние можно зафиксировать во многих гуманитарных дисциплинах. Но если разбирать ее статус как науки, то тогда можно выявить ее главную цель — изучение процессов и функций человеческой психики и основной деятельности человека. Это и есть ее определение как науки.
Доктор Ян Стивенсон.
Почему души из одного типа семьи и жизни оказываются в другой: чужеродной среде. С целью калибровки качеств?
Цитата
Крумзельеро пишет:
Он отмахнулся, но продолжал глазеть.
В любляться в образ и жить(встречаться) с таким(ой) не одно и тоже. Хотя да, когда переживания зашкаливают, сдвинуться с места сложно, если вообще возможно. В таких случаях лучше помочь.
Карл Юнг: «Единственная существующая опасность — это сам человек» "....
Юнг о самосознании:
Дж. Фримен: Вы можете припомнить обстоятельства, в которых вы впервые ощутили собственное самосознание?
Карл Юнг: Мне тогда было 11 лет. На пути в школу я вышел из тумана. Это было так, словно я пребывал в тумане, блуждал в тумане. А затем вышел из него, зная, что я есть. Я есть то, что я есть. Затем я подумал: «А кем я был до этого?» И понял, что всё это время бродил, как в тумане, не способный отделить себя от окружающих вещей. Я был просто одной из многих других вещей.
О разрыве с Фрейдом:
Дж. Фримен: Теперь давайте перенесёмся ко времени, когда вы окончательно расстаётесь с Фрейдом. Это было как-то связано с публикацией вашей книги «Психология бессознательного»?
Карл Юнг: Да, реальная причина была в этом. Но к этому всё долго шло. Понимаете, с самого начала у меня была reservatio mentalis — мысленная оговорка. Я не мог согласиться со множеством идей Фрейда <…>. Главным образом, это связано с его личным подходом и пренебрежением историческими условиями жизни человека. Мы во многом зависим от нашей истории. Нас формирует образование, влияние родителей, которое во всех смыслах не всегда личное. В нем есть предвзятость. На него влияли исторические идеи или то, что я называю доминантами. И это самый решающий фактор психологии. Мы не принадлежим сегодняшнему или вчерашнему дню. В нас вся история человечества.
Юнг о главной опасности человечества:
Дж. Фримен: В 30-х годах, когда вы работали с немецкими пациентами, вы предсказывали, что скоро начнётся вторая мировая война. А смотря на мир сегодня, чувствуете ли вы вероятность третьей мировой войны?
Карл Юнг: Я не вижу нервных признаков этого. Но существует столько признаков, что никто не скажет, как на самом деле. Отдельное это дерево или же это лес? Очень сложно сказать, потому что сны людей содержат образы опасности. Но очень трудно сказать, указывает ли это на войну, только потому что эта идея, в основном, находится в умах людей. Раньше было определить проще, потому что люди не думали о войне. И тогда было понятнее, что означают сны. Сегодня уже всё не так. Мы настолько переполнены опасениями и страхами, что невозможно доподлинно сказать, на что они указывают. В одном можно быть уверенными — великое изменение психологического подхода неизбежно. Это определённо <…>. Мы больше нуждаемся в психологии, мы больше нуждаемся в понимании человеческой природы, потому что единственная существующая опасность — это сам человек. Он — великая опасность. А мы, к сожалению, этого не осознаём. Мы ничего не знаем о человеке, ничтожно мало. Психика человека должна изучаться, потому что мы — это источник всего возможного грядущего зла.
Алексей
Гость
0
нет голосов
21.04.2022 23:31:13
Цитата
Владимир пишет:
Карл Юнг: «Единственная существующая опасность — это сам человек»
"....
Юнг о самосознании:
Дж. Фримен: Вы можете припомнить обстоятельства, в которых вы впервые ощутили собственное самосознание?
Карл Юнг: Мне тогда было 11 лет. На пути в школу я вышел из тумана. Это было так, словно я пребывал в тумане, блуждал в тумане. А затем вышел из него, зная, что я есть. Я есть то, что я есть. Затем я подумал: «А кем я был до этого?» И понял, что всё это время бродил, как в тумане, не способный отделить себя от окружающих вещей. Я был просто одной из многих других вещей.
О разрыве с Фрейдом:
Дж. Фримен: Теперь давайте перенесёмся ко времени, когда вы окончательно расстаётесь с Фрейдом. Это было как-то связано с публикацией вашей книги «Психология бессознательного»?
Карл Юнг: Да, реальная причина была в этом. Но к этому всё долго шло. Понимаете, с самого начала у меня была reservatio mentalis — мысленная оговорка. Я не мог согласиться со множеством идей Фрейда <…>. Главным образом, это связано с его личным подходом и пренебрежением историческими условиями жизни человека. Мы во многом зависим от нашей истории. Нас формирует образование, влияние родителей, которое во всех смыслах не всегда личное. В нем есть предвзятость. На него влияли исторические идеи или то, что я называю доминантами. И это самый решающий фактор психологии. Мы не принадлежим сегодняшнему или вчерашнему дню. В нас вся история человечества.
Юнг о главной опасности человечества:
Дж. Фримен: В 30-х годах, когда вы работали с немецкими пациентами, вы предсказывали, что скоро начнётся вторая мировая война. А смотря на мир сегодня, чувствуете ли вы вероятность третьей мировой войны?
Карл Юнг: Я не вижу нервных признаков этого. Но существует столько признаков, что никто не скажет, как на самом деле. Отдельное это дерево или же это лес? Очень сложно сказать, потому что сны людей содержат образы опасности. Но очень трудно сказать, указывает ли это на войну, только потому что эта идея, в основном, находится в умах людей. Раньше было определить проще, потому что люди не думали о войне. И тогда было понятнее, что означают сны. Сегодня уже всё не так. Мы настолько переполнены опасениями и страхами, что невозможно доподлинно сказать, на что они указывают. В одном можно быть уверенными — великое изменение психологического подхода неизбежно. Это определённо <…>. Мы больше нуждаемся в психологии, мы больше нуждаемся в понимании человеческой природы, потому что единственная существующая опасность — это сам человек. Он — великая опасность. А мы, к сожалению, этого не осознаём. Мы ничего не знаем о человеке, ничтожно мало. Психика человека должна изучаться, потому что мы — это источник всего возможного грядущего зла.
Ну что же тут " поделать " чего возжелали тем и стали.
Шестой принцип сложного семеричного строения человека (считая снизу вверх) - буддхи - с точки зрения логики, относится к иррациональным, непостижимым элементам человеческого естества, требующим скорее интуитивного восприятия, основанного на тех скудных фактах, которые мы можем извлечь из Теософии и из окружающего нас мира. Насколько это в моих силах, постараюсь раскрыть суть шестого принципа. Ранее уже говорилось и полагаю, будет не лишним повторить, что человеческий опыт и знания заканчиваются на уровне высшего манаса, два высших принципа (Буддхи и Атма) находятся вне досягаемости человеческого познавания, им предстоит ещё развиться в полной мере в далёком будущем. Сейчас возможно лишь сложить некоторое представление и понять насколько важную роль они играют в нашей жизни несмотря на свою непостижимость и необъективность.
Итак, если о высшем манасе говорилось как о духовной составляющей человека, то буддхи - это божественная душа. Это та высочайшая природа нашего Я, которую каждый из нас, в результате мистического опыта медитативного созерцания может лишь в некоторой степени познать в себе и именно это единение себя со своим высшим Я и является целью всех духовных трансцендентальных практик. Это мокша индуистов и нирвана буддистов к которым они стремятся и ради которых готовы трудиться день и ночь на протяжении многих лет и все равно далеко не все достигают желанной цели. Но даже если в этой жизни не удалось достичь совершенства, значит в следующей или в одной из последующих непременно будет ждать успех. Это я пишу к тому, чтобы стало понятным насколько сложен путь к раскрытию в себе этого принципа. Так учит теософия, хотя некоторые религии могут утверждать обратное. Причина подобных разногласий будет объяснена позднее, она носит не принципиальный, а скорее терминологический характер, чем легко может вызвать недоумение. Сейчас же рассмотрим особенности буддхического принципа, о которых нам известно из Теософии.
Буддхи можно сравнить с солнцем в пасмурную погоду. Мы видим свет, различаем окружающие предметы, но не видим источник этого света. Если бы на нашей планете всегда был день, а небо затянуто облаками, то, думаю, многие столетия различные философы-мыслители спорили бы друг с другом относительно природы этого света. Но, к счастью, иногда облака рассеиваются и мы доподлинно знаем, что где-то далеко в космосе есть солнце. С шестым принципом ситуация не настолько благожелательная. Небосвод нашего ума всегда покрыт тучами, через которые пробивается свет нашего сознания. Отсюда и такие жаркие споры относительно его природы и причины его возникновения. Но несмотря на множество разногласий, все они сходятся в одном - человек божественен по своей природе. Не зря Платон говорил, что стремление к Благу присуще всем, а стремление ко злу является результатом испорченного пороками и невежеством мышления. Отсюда и его стремление к распространению философии, которая, по его мнению, лишь одна способна направить ум человека к очищению от всего того, что по своей природе противоестественно ему, и от чего порой так тяжело избавиться. Как говорят буддисты - наш ум болен. У кого-то в большей степени, у кого-то в меньшей, но все мы так или иначе страдаем этим недугом. Нирвана это чистый ум, пребывающий в своём естественном лучезарном свете. Думаю, любой вдумчивый читатель увидит, что речь идёт об одном и том же, но выраженном разными словами.
Чтобы упростить понимание буддхического принципа, я разделю его объяснение на две части: материальную и сознательную. Наш мир дуален и через рассмотрение этих противоположностей будет, как мне кажется, проще понять метафизическую сложность обсуждаемого предмета. Возьмём для начала материальный аспект буддхического принципа.
Аналога этого типа материи в нашем мире нет, что и вызывает большие сложности для понимания. В индуизме буддхическая материя известна под термином "мулапракрити", что можно перевести как "корень материи". Суть данного словосочетания в том, что подобно растениям, чей корень мы не видим, но зато хорошо видим и знаем их стебли, листья, цветы и плоды, и пользуемся ими, истинная причина существования материи так же не видна. Уберите корень и растение погибнет, с другой стороны, если срезать стебель, то это не уничтожит корень и при благоприятных условиях он снова способен пустить побег и жизненный цикл растения начнётся заново.
Учёные утверждают, что наша вселенная образовалась в результате взрыва из некоей условной бесконечно малой точки пространства. Теософия не до конца принимает эту теорию, т.к. она не отвечает на некоторые вопросы, например, откуда взялась потенциальная субстанция, давшая рождение видимому космосу? Согласно Теософии, это и есть невидимая нашему глазу мулапракрити, неведомый и неощутимый источник всех типов материи, от грубых до тонких. Она неуничтожима, вечна и является потенциальным вместилищем жизненной силы, потенциальной и активной одновременно, но всегда разлита во всем бесконечном пространстве, а не в какой-то точке или ограниченных областях. Сложность в понимании буддхической материи заключается в том, что в ней нет дуальности как таковой. Для нас дуальность есть противоположность, там же это синтез. Уверен, что никто ничего не понял, но задача была не дать понимание, а скорее направить ум в сторону иррациональной мысли, иначе в голове сложится неверная картина относительно того, что буддхический план это просто область божественного, как иногда его и преподносят и он больше ничем не отличается от нашего мира.
Следующей особенностью мулапракрити будет отсутствие каких бы то ни было свойств и качеств. Это разрыв шаблонов для любого физика и химика, впрочем как и для любого учёного и не учёного, наверное, тоже. Как такое может быть? На этот вопрос нельзя ответить. Все что мы знаем, все что мы видим обладает какими-то характеристиками, свойствами и качествами. И именно из-за этого наша материя не вечна, она времена, потому как свойства образуются в результате сочетания, например, электрона с протоном, а полученные атомы соединяются по закону сродства в решётку или в молекулу. Если убрать хоть один из этих связующих элементов то вся конструкция распадается. Будет ли это совершено с выделением огромного количества энергии, как при ядерном взрыве, или более спокойным способом, не важно, главное, что учёные давно уже пришли к выводу, что материя это особым образом сконденсированная энергия плюс что-то, что позволяет эту энергию удержать в одном месте и не распадаться. Этим чем-то и является мулапракрити, вечно невидимая, неуничтожимая субстанция, без свойств и качеств, неизменная и в то же время пребывающая в вечном движении, бесформенная и в то же время поддерживающая все формы, светоносная и в то же время её соотносят с тьмой, но не потому, что там обитает некое абстрактное зло, древние мыслители были слишком умны, чтобы допустить подобную глупость, а потому, что не обладая ни свойствами, ни качествами, она недоступна для наблюдения и неощутима. Когда мы выключаем свет, то тоже ничего не видим во тьме, но никто не станет утверждать, что комната стала пустой.
Мулапракрити пребывает везде, но ненаходима нигде. Во всем бесконечном пространстве нет даже самого малого участка, который был бы абсолютно пуст. При этом, несмотря на то, что эта субстанция является причиной появления всех типов материи, сама она не убывает. Это можно сравнить с тем, как пламя одной свечи способно зажечь тысячу свечей, не став от этого меньше. Она везде и является основой для проявления всего материального в мире. Оккультисты и Адепты знают это и умеют этим пользоваться, совершая так называемые чудеса материализации, левитации, ясновидения или феномены прохождения сквозь стены. К слову сказать, здесь задействована даже не Мулапракрити, а её первая корреляции на прочаленном плане - акаша, но это уточнение вряд ли, что-то скажет обычному человеку, потому как нам недоступен для познавания ни тот вид субстанция, ни другой.
Подобные феномены могут демонстрировать так же элементалы или элементарии на спиритических сеансах при участии медиумов. Например, завязывая узелки на верёвке, концы которой строго фиксируются в разных местах. Эти бессознательные и полуразумные силы находятся в условиях тонкого мира, способствующего появлению данных феноменов. Но нам, живущим на земле людям, облеченным в материю самого грубого свойства, подобные силы не доступны, если конечно человек не является Адептом, прошедшим специальную оккультную подготовку. Здесь можно вспомнить как Махатмы на одном из пикников поместили чашки для чая в почву, где их и нашли. Это было сделано после спонтанной просьбы людей из окружения Блаватской, сомневающихся, что кто-либо сможет совершить подобный феномен, не впадая при этом в транс, как обычно это бывает на сеансах медиумов. Оказалось, что это возможно.
Что касается противоречий относительно термина буддхи в различных религиях, то это из-за того, что многие понятия заимствуются из священных писаний, где нет чётких определений, что позволяет трактовать их по разному, в том числе, зачастую противоречиво. Так, например, в некоторых восточных религиозно-философских школах, буддхи воспринимается как интеллект, аналог низшего манаса в Теософии, тогда как в других религиях понимание буддхи очень близко напоминает теософское. Это надо учитывать при чтении разного рода религиозной литературы и не спешить никого обвинять в неверном понимании, потому как это может оказаться просто-напросто различие в терминологии.
"Это не материя, как мы знаем ее, но духовная сущность материи, которая совечна и даже едина с Пространством в его отвлеченном смысле. ... является также источником тончайших, невидимых свойств в видимой материи. Это, как бы Душа Единого и Бесконечного Духа. Индусы именуют это Мулапракрити – Корень-Материя и утверждают, что это есть Первозданная Субстанция, являющаяся основанием, Упадхи, или Проводником каждого феномена, физического, психического или умственного. Это есть Источник, из которого излучается Акаша."
Ether пишет:
А то, что журнал, который издавала эта дама, назывался «Люцифер», тебя не смущаетпугает?
Нет, не пугает, потому как чувствую , что предположительно " дама- Люцифер " походу сама на измене от страха .
В своем : " издательстве " .
Мое имхо.
Ether, оно уже настолько все " перепутано " что не понятно чего стоит пугаться, а чего не стоит.
А вообще - то настораживает инфа, это точно.
К примеру, вчера услышал отчет " нашего советника темных сил " А . Арестовича по поводу, о том, как так быстро захватили юго- восточное направление Страны , ответ был " проще- простого " и снова, как " обычно весьма емкий и информативный " : мы про..бали , так и ответил.
( на " бали" оно конечно хорошо, да толку там нет никакого )
В 12 рассказывается про водную основу материи (тонкой).
Три группы чакр. Которые в свою очередь развертывают энергии и фокусируют сознание на определённых аспектах.
В 13 про то, что смерть приходить два раза. Первая это физическое тело, вторая спустя воплощения.. Эго не прошедшее отбор. За этот цикл воплощений нужно успеть совершить духовный (интеллектуальный) прорыв, чтобы достичь следующей ступени. Но темне менее, думаю, память о предыдущем опыте остаётся.
Аналогия с циклами вселенной.
p.s. Блаватскую не читала, но немного удалось вникнуть в Учение Махатм. И вот еще Летбитер, которого ранее я бы даже не стала читать.....
Цитата
Согласно мнению А.Свияша и многих других исследователей, следующий уровень материи связан с более тонкими астральными энергиями. Поэтому астральное тело состоит из более тонкой материи и выходит за пределы физического тело на 5 - 10 сантиметров. Оно не имеет такой четкой формы как эфирное и представляет собой постоянно переливающиеся цветные сгустки энергии.
Тем не менее, многие парапсихологические феномены в рамках нашего трехмерного физического мира производятся именно эфирным «двойником» или «дублем». Астральное тело используется в основном для путешествий («прыжков») сознания в другие параллельные реальности и даже альтернативные ветви будущего.
Т.е. в астральном теле мир окружающий переливается, эфирное больше похоже на копию физ.
Цитата
Первая ступень шамана состоит в том, что шаман осуществляет путешествия в другие реальности используя психотропные вещества. Более развитые шаманы и черные колдуны используют для этой цели силу «союзника». Еще более развитый вид шаманов использует медитации для достижения измененных состояний сознания. И, наконец, самым совершенным искусством путешествия в другие реальности обладают маги, способные осознанно использовать свои внутренние спирали энергии для телепортации в другие миры. При этом естественное развитие энергетических тел позволяет им совершать свободные перемещения в пространстве и времени.
Цитата
О «трещинах» между мирами мы уже говорили. Характерной особенностью этого отрывка является то, что дон Хуан подробно описывает в нем промежуточный мир (мир стихий), через который проходят пути в другие реальности. Промежуточный мир описывают и многие экстрасенсы, а в религиозной христианской традиции его называют чистилищем. Многие люди в состоянии клинической смерти рассказывают о преграде отделяющей наш мир от мира мертвых. Данный отрывок указывает на существование такой преграды в промежуточном мире. Искусство мага как раз и состоит в способности проникать сквозь эту преграду. Но в отличие от мага или шамана обычный человек, пройдя эту преграду, уже не может возвратиться в наш мир к своему физическому телу.
Цитата
10 В результате исследований не удалось обнаружить других разумных существ в нашей материальной вселенной. 11 В нефизической вселенной встречались тысячи существ, но все они – не люди.
12 «Второе тело» человека – часть иной энергетической системы, отчасти связанной с системой жизни на Земле, но находящейся в другой фазе.
p.s. Феномен сознания, как ожившая компьтерная игра, как совокупность множества невидимых глазу составляющих.
Прошу прощения, что не продолжаю диалоги. Что попало отвечать не хочеться..
Цитата
Ether пишет:
А то, что журнал, который издавала эта дама, назывался «Люцифер», тебя не смущаетпугает?
Меня нет, потому что это ее путь, а у информации так сказать "одна" энергия. Оттенки ей придает человек (например, система чакр известна определённому кругу людей, но истинное понимание так или иначе скрыто). Это путь куда движется человечество, по чакрам можно проследить эту последовательность. Разум проводник в духовный мир.
Тьма играет роль проявления пленки... Она проявляет светлую суть в форму... как фото... Ну это то как понимаю на данном этапе жизни.
