Религия с позиции потребностей

Тезисы, те- же актуальные !

Божий человек бежит от греха.

Грех безжалостно гонится за тобой, и ты должен от всех сил бежать от него. Потому что грех - это бунт против Бога. Это вражда с Ним.

📕 Многие знают, что в земной жизни предстоит крепкая борьба с плотью, миром и злой силой. Если ты дорожишь отношениями с живым Богом, ты будешь убегать от греха! Это нелегко, но когда ты это делаешь, то ты побеждаешь!

📕 Это не разовая пробежка, а это постоянная привычка Божьего человека!

Тезис , о профанации, актуальный.

Тезис, для ига !

...Свободные !
...Свобода !
...освобожденные !

Есть сомнения у кого ?

Тезиз для реального входа туда, " забытой дверью " !





Я — эти ворота, и каждый, кто войдёт через Меня, будет спасён. Он войдёт и выйдет, и найдёт всё, что ему нужно
Евангелие от Иоанна 10:9

Что я могу дополнить , зная что мне не по пути со многими.

По отношению к реальности определяется человек.

То что пишут в книгах религиозных , убедилась, правда в них есть.

Прежде чем молится за другого, сначала рекомендуется вымолить себя, иначе можно погибнуть.

Круг вещей замыкается в Боге. Мир антихриста и антипод определяется по нацистским настроениям. Причем в этом вопросе надо быть осторожным, заразиться анти мышлением легко. А выздороветь, без покаяния сложно, т.к. нарушается заповедь...

Научный , литературный, культурный, эзотерический мир вышел из Библейских истин.

5.05.26

Что касается Богов, то в Коране предупреждением об есть. К способностям своим нужно быть внимательным, все что не от святости..

В том чисел с определением пространств, все что не с Богом есть Земля.


---------------------

Это сура «Аль-Муминун» («Верующие»), аят 115.
quran-online.ru +3

Вот он:

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ
quran-online.ru +1

В переводах смысл передают примерно так:

«Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?» (Эльмир Кулиев).
quran-online.ru +1
«Разве ж вы думали, что Мы создали вас напрасно [просто забавляясь] и что вы к Нам не будете возвращены (для расчёта и воздаяния)?» (Абу Адель).



Есть и ещё один аят со схожей мыслью — сура «Аль-Кийама» («Воскресение»), аят 36:

أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى

Перевод: «Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра?». Здесь тоже речь о том, что человек ошибочно считает: его оставят без руководства, без повелений и запретов, и он сможет жить как угодно, без цели и без отчёта

-------------------


Есть еще одна проблема, которая поджидает всякого кто идет к Богу. Выбор... выбор этот не всегда приятный. Ибо сети созданы исключительные, специально для идущего..... Чем дольше человек откладывает это день, тем туже эти сети и тем сложнее их разорвать.
Но мысль останавливает, возможно, формирование дальнейших нитей. Потребуются годы, чтобы мысль стала реальностью. Так запрос отправленный в пространство медленно воплощается в жизнь.

нити - нервы....


---------------

Цитата
Greg пишет: Я пытаюсь, хотя бы научиться мудро жить

Цитата

И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

Д.Т.Мюллер
ХРИСТИАНСКАЯ
ДОГМАТИКА


Наш божественный Спаситель не принимал
никаких других норм, кроме Святого Писания, и Он неизмен- но отвергал традиции фарисеев и “мудрствования” саддукеев.
Провозглашая Свои божественные учения и отвергая заблужде- ния, Он всегда основывал свои учения на непоколебимом осно- вании записанного Слова Божия. Так в начале Своего земного
служения Он противостал искушениям сатаны выразительным
утверждением: “Написано” (Мат.4:4), и Он оставался верен
этому принципу на протяжении всего Своего служения. см.:
Иоан.5:39; Мат.5:17-19; Иоан.8:31, 32 и т.д.
И Апостолы также считали Святое Писание, включая свои
собственные как устные, так и письменные богодухновенные
учения, единственным источником и нормою [мерилом] веры.
См.: Гал.1:8; 2Тим.3:15-17; Тит.1:9; 1Кор.14:37; 2Пет.1:19-21 и т.д. Во времена Реформации, когда Библия опять стала единст- венным основанием христианской веры, Лютер вновь провоз- гласил ее “источником всякой мудрости” (Изд. С.-Луиса, I, 1289 и далее). Великий реформатор утверждал: “Вы должны веровать, что Сам Бог говорит в Библии, и ваше отношение должно
соответствовать этой вере” (III, 21). Всех последователей бого- словов-схоластов, уклонившихся от Слова Божия и основываю- щих свои воззрения и учения на разуме или философии, Лютер
заклеймил как “чудовищ” (portenta). Утверждение современных богословов-рационалистов о том, что отношение Лютера к ав- торитету Святых Писаний было “скорее свободным [вольным]”
(eine freiere Stellung) опровергается его же собственными вы- разительными высказываниями об обратном. Подобно Лютеру,
все истинные христианские богословы всегда утверждали, что
Библия является богодухновенным Словом, а потому — един- ственным источником и мерилом христианской веры, истиною,
которую они поддерживали и решительно защищали от всяких
искателей противоречий и пустословов. Современные богословы рационалистического толка ут- верждают, что они не могут отождествлять Святое Писание со
Словом Божиим или принимать его в качестве исключительно- го стандарта веры. Они утверждают, что их “чувство действи- тельности” (Wirklichkeitssinn) не позволяет им поступать так, но вместо этого требует другого стандарта вне и помимо Святого
Писания, например — их “христианского самосознания”, “хри- стианского опыта” и т.д. В действительности, однако, это требо- вание лишь показывает, сколь серьезно они заблуждаются. Ибо
познание божественной истины можно обрести только из Слова
Божия. Таким образом, христианская вера может основываться
только на Слове Божием. Наш Небесный Господь выразитель- но подчеркивает, что мы познаем истину только в том случае,
если пребудем в Его Слове, провозглашенном Им Самим, а так- же вдохновленными пророками и Апостолами (Иоан.8:31, 32;
17:20; Ефес.2:20).
То, сколь истинно учил Христос, полностью подтверждает история христианской Церкви. Ибо все богословы, когда-то от- вергшие Святое Писание как единственный стандарт веры, не- избежно впадали в отрицание специфических [характерных и
основных] христианских учений — таких, как заместительное
искупление Христа, оправдание по благодати верою и т.д. (см.
д-р. Ф.Пипер, Christliche Dogmatik, vol.I, 4 и далее.) Так, Хоф- манн6
, отец современной субъективной теологии (Ichtheologie),
отвергал заместительную жертву Христа и проповедовал язы- ческое богословие спасения без искупительных деяний Христа.
Более того, это доказывается путаницей и смешением учения
(Lehrverwirrung), происходившими всякий раз, когда тот прин- цип, согласно которому Святое Писание является единствен- ным основанием религии [веры], игнорировался или отрицался.
Эта путаница в учении возникает и становится господствующей
всякий раз, когда за основу христианского учения принимаются
стандарты и нормы, отличные от Святого Писания. Ибо субъек- тивная теология никогда не сможет обеспечить христианскую
Церковь истинным и надежным основанием веры. Без Святого
Писания, как единственного источника и мерила веры, Церковь
не имеет вообще никакого основания, на котором она могла бы
утверждать свою веру. Она оказывается в водовороте противо- речивых субъективных воззрений, каждое из которых опасно и
пагубно для христианской веры.

Цитата
Luciana пишет: Все что от духа, не иначе как от Бога?

Не всегда.