И
палка ЫшЫ раз в год стреляет, выуживая из холщевого мешка Мамлеева
Вот только "Судьба бытия" для многих окажется непосильным трудом, по меньшей мере, с точки зрения заложенной в нее глубины. Без той самой Sophia Perennial или Единой Вечной Мудрости, крупицы которой разбросаны по мировым учениям и трактатам, читающий ухватится за самое поверхностное.
Одна из главных причин - тотальное неумение человечества реализовывать личностные потенции, вечно подменяя их удобным случаю суррогатом. У каждой личности есть исконный набор, который должен из задуманного перейти в стадию делания, облекаясь для тела в мантию опыта. Но единицы доводят его до практической реализации, остальное тонет в глубинах нереализованных надежд и желаний.
Еще одна проблема - вечная борьба дуальности внутри и вовне. Надо заметить, что бесконечное противопоставление черного и белого - удел определенного отрезка времени. В тех же шахматах, место белого цвета занималь красный и красное с черным являлись основными соперниками. Но суть не меняется.
В другой главе Мамлеев приводит важное замечание, о стремлении выйти из центра на периферию. В поисках чего? В поисках того, что может отсутствовать в центре, но пребывать за его границами.
Это - важный аспект, ибо, касаясь понятий Абсолюта, как надцивилизационного, надчеловеческого конструкта, мы рассматриваем категорию творческой божественности - определенным этапом, ступенью. И эта творческая божественность выносится за скобки истинного абсолюта, так как пребывает в определенной вакуумной зоне - над ристалищем человеческих игр, галактики, вселенной, но все еще существующей в зоне определенных правил. Ни Мамлеев, ни кто-либо еще не может стационарным языком дать оценку условному Высшему существу, наделенному определенными свойствами и возможностями, в виду того, что разум оказывается для этого не подготовлен, а язык как способ повествования - слишком ущербен. Также и человек является для муравья непостижимой сущностью с колоссальными возможностями, который творит судьбу окружающего мира. Но человек - всего лишь человек. А Творец - всего лишь творец по отношению к безграничной, метафизической бездне, с которой ему предстоит встретиться.
Если рассматривать процесс единения с Бездной как пирамидальную инверсию первичного естества - от примитивных форм жизни к Высшему, впитавшему в себя глубину окружающего бытия, то конечным моментом отнюдь не является абсолютное единство, заключенное в точки Центра.
Сам Центр оказывается условным, так как границы - понятие сугубо примитивное, а пространство без границ означает, что любая точка является центром пространства и соотносить ее можно никак не с пустотой, но лишь с другими точками, расставленными на периферии. Центр является таковым только по отношению к проявленным элементам, но никак не к безграничному пространству.
Все это последствия куда более важных для масс вещей. Истинное Единство - не стремление слиться с источником, потеряв всякую самость. Единое и есть по сути разделенное, не потерявшее осознание себя во всех возможных проявлениях. Частичка, примкнувшая к целому, осталось частичкой себя и частью всего остального. Также и остальное воспринимает себя как целое и одновременно составляющее. Но не надо путать Самость и Эго. Эго умирает с телом личности, она - лишь надстройка, директория, которая помогает (а кому-то мешает) в течении земной жизни.
Само по себе, стремление слиться с чем-то более сильным (особенно на профанский взгляд) - довольно опасный прецедент. Велика вероятность, отдать себя во власть более искушенному паразиту, лишенному каких-либо благих намерений. Примерно так же, лишенные надежды, веры и сил, несут все свои накопления мошенникам-гуру, полностью вверяя свою судьбу в их руки. То есть - это добровольное рабство.
У Мамлеева есть еще одна достойная и более простая книга "Россия вечная". Рекомендую ознакомиться.
